A LOS MARTIRES

Al rojo vivo estaba el ambiente político-social al inicio de la campaña presidencial de 1938. La Derecha postuló a Gustavo Ross Santa María, ex- ministro del entonces Presidente Arturo Alessandri Palma. El partido Radical, reunido con la Izquierda en el Frente Popular, apoyó a Pedro Aguirre Cerda.

El tercer candidato era el General en retiro Carlos Ibáñez Del Campo, por la Alianza Popular Libertadora y el Movimiento Nacional Socialista (M.N.S.).

En el parque Cousiño -actual parque O’ Higgins- se reunieron los adherentes de Ibáñez el 4 de septiembre de 1938, tras lo cual desfilaron en la llamada "Marcha de la Victoria". Al día siguiente, un grupo de 63 jóvenes estudiantes y obreros nacistas ocupó dos edificios de la capital: la casa central de la Universidad de Chile y la Caja del Seguro Obrero (Hasta el día de hoy, existe una divergencia respecto de cuántos militantes participaron en las tomas. Los únicos datos numéricos que resisten toda prueba son las cantidades de muertos y de sobrevivientes. Éstos fueron cuatro. Pero, en cuanto a los cadáveres de nacistas, hay versiones de que fueron 58 y otras que los establecen en 59. ). En ambos casos tomaron rehenes.

Dos antecedentes de actuaciones del M.N.S. tienen relevancia en su relación con el Presidente Arturo Alessandri y Carabineros. En julio de 1937, las fuerzas policiales irrumpieron en una concentración del conglomerado. La disolvieron mediante bombas lacrimógenas. El orador, Jorge González fue interrumpido por el Coronel Juan Pezoa (quien estaría a cargo del Seguro Obrero en el conato nacista). El Jefe fue detenido y traspasado a la Justicia Militar por injurias a Carabineros.

La versión de carabineros denuncia que González, el "Jefe", llamó "sinvergüenza" a Gustavo Ross, dijo que el Presidente y los Ministros eran unos "chupadores de sangre del pueblo", y que llamó de "imbécil" e "idiota" a un Cabo Segundo.

El diputado mostró en la Cámara un disco en que había grabado la conversación, negando las acusaciones. Alessandri envió dos días más tarde un oficio con su opinión respecto del fuero parlamentario. Por sólo un voto la cámara no le devuelve el documento para que "no ensuciara los anales del Congreso Nacional". El tribunal absolvió a González del delito de injurias.

Por otra parte, en los días previos al 21 de mayo de 1938, fecha en que el "León" (apodo de Alessandri) debía dar cuenta por última vez de su gestión, el Frente Popular le solicitó audiencia.

Alessandri sólo aceptó recibir a algunas personas. La oposición decidió boicotear el evento. Los nacistas colocaron una bomba de ruido en una de las palmeras del Congreso, para que explotara al pasar el León. En la sesión le fue negada la palabra a Gabriel González Videla, tras lo cual la oposición se levantó y se originó una batahola en la que Jorge González disparó al aire. En esos momentos explotó la bomba de la palmera. González Videla (posteriormente electo Presidente de la República) fue arrastrado por la policía hacia el exterior y Jorge González llegó a la Asistencia Pública en calidad de detenido ("Cuadernos Históricos", revista "Qué Pasa", 21 de junio de 1973, p.42.).

5 de septiembre de 1938

En cinco grupos se dividieron los nacistas participantes aquélla mañana. Las dos facciones más numerosas- de aproximadamente 30 jóvenes cada una- estuvieron encargadas de las tomas de la Universidad de Chile y de la Caja del Seguro Obrero.

Otros diez militantes, al mando de Orlando Latorre, tuvieron por misión provocar un apagón en la capital. A las doce y media del día dinamitaron dos torres de electricidad en Pataguilla (cerca de Talagante). Luego, la mitad del comando partió a La Florida. A las dos de la tarde otra detonación dañó dos torres más. Pero no lograron suspender el suministro de energía eléctrica porque las explosiones no dañaron los cables de las instalaciones.

El cuarto grupo llegó a la radio "Hucke" y, revólver en mano, le arrebató el micrófono al locutor. El líder universitario, Oscar Jiménez Pinochet, tomó la palabra: "¡Ha estallado la revolución!". En ese momento un empleado que estaba en un cubículo vecino de la sala de transmisión, y separado de ésta por sólo un cristal, interrumpió la energía eléctrica. Los nacistas le dispararon a través del vidrio pero no le dieron (3). Jiménez retornó al escondite de la calle Ministro Carvajal Nº 33, en Las Condes. Allí acompañó al Jefe, Jorge González, en la comunicación radial con los amotinados del Seguro Obrero. Éste era el quinto núcleo de la subversión.

Diez minutos pasadas las doce del día el carabinero José Salazar salió de la Prefectura General- ubicada en el primer piso de la Intendencia- y atravesó la calle Moneda. Iba a almorzar. Ya en la esquina sur occidental de Moneda con Morandé- la misma de la Caja del Seguro Obrero- la dueña de un quiosco le dijo que estaban entrando personas armadas al edificio. El carabinero llegó a la puerta justo cuando Ricardo White, comandante de las Tropas Nacistas de Asalto (T.N.A.) de Santiago, quien tenía a cargo esta toma, le ordenó al militante Carlos Barraza cerrar el portón por dentro, con una cadena. El carabinero Salazar apuntó con su revólver a Barraza. Pero cayó abatido de un tiro de pistola antes de efectuar el disparo. Un amotinado vio cuando apuntaba a su camarada y apretó antes el gatillo (En la sentencia del ministro Erbetta correspondiente al segundo proceso sobre los hechos, se le sindica al nacista Gallmeyer la muerte del carabinero. Sin embargo, la declaración de uno de los sobrevivientes, tomada por la Comisión especial de la Cámara para informar sobre la acusación constitucional, le da la autoría al jefe de la toma, Ricardo White. Diario "Trabajo", 5 de septiembre de 1939, p. 20. "Habla Carlos Pizarro, el único que escapó ileso, oculto en un montón de cadáveres".).

Salazar, sangrando seriamente, trató de devolverse a la Prefectura General pero no alcanzó a llegar ni a la esquina. Se desplomó junto a un buzón del correo ( Diarios "La Hora", 12 de septiembre de 1938, "El Imparcial", 5 de septiembre de 1938, p.1).

Así continua la historia hasta la hora en que todos los 58 nacionalsocialistas Chilenos son asesinados, cruel y vilmente.

SAVITRI DEVI : LA FUERZA DEL SOL

Un artículo para compartir de una maravillosa mujer:

Savitri Devi es una de las mujeres más representativas del nacional socialismo que hasta el momento de su muerte luchó convencida por el restablecimiento del Nuevo Orden. Según sus propias palabras:" El Nacional Socialismo retornará porque al llegar el ciclo histórico presente a su total decadencia, su regreso será inevitable".
Savitri Devi nació el 30 de Septiembre de 1905 en Lyon (Francia), hija de padre griego y madre escocesa. Desde muy temprana edad su vida ya estuvo marcada por la pasión . A la edad de 11 años, durante la primera guerra mundial, ya garabateaba con tiza sobre las paredes de la Estación de Ferrocarril de Lyon slogans contra los Aliados: "Abajo con los Aliados, Larga vida a Alemania!!", como protesta contra la ilegal invasión a la Grecia neutral.
Cursó estudios en Química y Filosofía brillantemente y realizó su Tesis doctoral sobre La Filosofía de la Ciencia. Ejerció la docencia eventualmente y hablaba 7 idiomas, incluyendo el hindú y el bengalí..
Sus convicciones políticas eran pan-helénicas, tanto lo eran que en 1928 renunció a su nacionalidad francesa nacionalizándose en Grecia. Mientras estudiaba en Atenas, su nacionalismo político, (fascinada por la antigüedad greco-romana y creciendo su desconfianza hacia el cristianismo), fue envolviéndose de un racialismo pagano más amplio. Posteriormente, en 1929 viajó a Palestina, dónde se convenció de que el judeo-cristianismo, con sus severas observancias le repelían, unas observancias que alienaron y distorsionaron la evolución espiritual natural de Occidente imponiendo un estéril monoteísmo y un servil philo-semitismo.
Fue en Palestina, como ella misma diría, donde se hizo Nacional Socialista.
En 1932 viajó a India en busca del paganismo Ario que el cristianismo había suplantado. Allí ella encontró "dioses y ritos semejantes a los de la antigua Grecia, antigua Roma, antigua Alemania, que la gente de su raza llevo allí 6000 años antes". Su ejemplo a seguir fue Julián el Apóstata, emperador del siglo IV que restauró el paganismo y el culto al sol en todo el Imperio Romano.
Estableció su residencia en Calcuta y rápidamente se sumergió en los movimientos nacionalistas hindúes que luchaban contra dos frentes: el Islam y el colonialismo inglés.
A la vez se consagró al ideal ario de una raza material y espiritualmente superior y se inició en los trabajos de Bal Gangadhar Tilak, bramán, erudito y matemático, autor de The Artic Home in The Vedas, donde expone su teoría relativa al origen "polar" de los arios, que crearon "la civilización de Tule". Recorrió la India impregnada de su credo ario, de tal manera que el Cónsul italiano en Calcuta veía en ella "la misionera del paganismo ario".

"...Grecia, India, Alemania: estos son los tres hitos en la historia de mi vida. Igual que otras mujeres aman a varios hombres a la vez, yo amo la esencia de varias culturas, el alma de esas tres naciones. Pero en cada una de ellas y en las tres juntas, está la esencial perfección de Aryandom al cual he buscado y venero toda mi vida. He encontrado a Dios, -el Absoluto- en la belleza viva y en las virtudes viriles de mi propio dios como Raza, igual que otras mujeres Lo buscan en los ojos de sus amantes, y lo dan todo sólo por el placer de adorarle a El en ellos, no en el cielo sino aquí en la tierra." Savitri Devi , Pilgrimage

En 1938 se casó con un brahmán hindú, Sri Asit Krishna Mukherji, miembro de una casta elevada, fue entonces cuando adoptó el nombre de Savitri que significa "Fuerza del Sol".
Mukherji fue el editor de la revista The New Mercury, que contaba con el apoyo de la embajada alemana en Madrás desde 1935 a 1937, y su labor de propaganda mereció felicitaciones del ministerio de Asuntos Exteriores de Alemania. Igualmente, Mukherji figuró entre los partidarios de Subba Chandra Bose, el resistente hindú antibritánico que luchó con las tropas alemanas en la II Guerra Mundial.
Tras la derrota Alemana y el desmembramiento de la posguerra Devi cayó abatida y regresó a Europa en 1945 determinada en propagar sus creencias ahora revitalizadas y hacer algo en nombre del Nacional Socialismo, permaneciendo poco tiempo en Londres (donde publicó Son of God, un estudio sobre la religión solar de Akhnaton), Francia, Islandia, Escocia (donde comenzó su más importante obra Lightning and the Sun) y Suecia (donde se encontró con Sven Hedin, el famoso explorador y comprometido nacional socialista).
En 1948-49, en medio del proceso de desnazificación, dirigió una campaña de propaganda clandestina en la derrotada y devastada Alemania, distribuyendo folletos y pegando carteles animando a la resistencia contra la brutal ocupación:
"Hombres y mujeres de Alemania! En medio de indecibles apuros y sufrimientos, Manteneos fuertes en vuestra gloriosa lucha y resistencia Nacional Socialista! Desafiad a nuestros perseguidores. Nada puede destruir aquello que esta construido sobre la verdad. Nosotros somos el oro puro puesto a prueba en la caldera. Dejad que la caldera arda y ruja. Nada puede destruirnos. Un día nos rebelaremos y triunfaremos de nuevo. Tened esperanza y esperad. Heil Hitler!!"
Devi fue arrestada temporalmente junto a un camarada en Febrero de 1949, declarándose culpable de promover las ideas Nacional Socialistas, y fue sentenciada a 6 años de prisión de los cuales sólo cumplió 7 meses, volviendo a Lyon en el verano de 1949. Allí escribió Defiance y concluyó Gold in the furnace, ambas basadas en sus experiencias en la Alemania ocupada.
En 1953 volvió ilegalmente a Alemania a modo de peregrinación, durante 4 años, visitando los lugares sagrados del Nacional Socialismo y el paganismo Germánico, Braunau am In, Linz, Berchtesgarden, el Berghof, el Feldherrnhalle y Nuremberg. Vivió 2 años en Emsdetten en Westphalia en casa de un simpatizante NS, donde escribió Pilgrimage, concluyendo Lightning and the Sun y añadió a las estaciones de su peregrinación el Hermannsdenkmal y el Externsteine un antiguo monumento en honor a la derrota de los Romanos, el último templo solar pagano reconocido, donde ella tuvo una revelación mística de la Victoria Aria.
Retornó a la India en 1957, pero volvió a Europa tres años más tarde. Entre 1960 y 1969 ejerció la docencia en Montbrisson (Francia) pero permaneció vinculada a actividades de difusión del Nacional Socialismo hasta que le sobrevino la muerte. Mantuvo estrecha relación con Hans Rudel, Otto Skorzeny y Leon Degrelle. Se relacionó con los políticos del British Racial Right y junto a George Lincoln Rockwell participó en el acto fundacional de la WUNS en 1962.
En 1971 regresó a la India donde permaneció la mayor parte de los años 70, manteniendo correspondencia con los camaradas y recibiendo un gran flujo de visitas de racialistas de todo el mundo en Delhi donde vivía.
Murió en Essex (Inglaterra) en casa de su amiga Muriel Gantry en 1982 mientras esperaba un visado para viajar a Estados Unidos a pronunciar discursos y conferencias. Y fue incinerada en Colcheter también en Inglaterra, según el rito hindú. La urna con sus cenizas se envió a Matt Koehl quien las conserva en la Sala de Honor de su partido junto a las de Rockwell.
Su obra más conocida es Recuerdos y reflexiones de una mujer Aria (1976) así como Pablo de Tarso y Gold in the furnace y las anteriormente citadas.
En la cosmovisión Nacional Socialista de Savitri Devi, Hitler era un combatiente contra la corriente del tiempo, un precursor del Kalki. De este modo, la aparente derrota militar de Hitler era previsible, pues el ciclo histórico todavía no había llegado a su fase final.
Savitri Devi estaba convencida de que era en la Ahnenerbe (Herencia Ancestral) hitleriana dosnde estaba depositada la sabiduría tradicional.
Para ella el hitlerismo se habría alimentado de la fuente del conocimiento suprahumano. Se parte de una visión cíclica de la evolución de la humanidad. Siguiendo de forma esquemática las tesis de J. Evola expuestas en La Rebelión contra el Mundo Moderno, aparecen inicialmente civilizaciones basadas en principios tradicionales, en valores eternos. Con el paso del tiempo, las nuevas culturas que surgen se edifican sobre fundamentos cada vez más materialistas, así cuanto más nos remontamos al pasado más nos aproximamos a sociedades sustentadas en un orden más perfecto, ya que están erigidas sobre valores tradicionales, y cuanto más avanzamos hacia el presente, hallamos culturas basadas en el materialismo más atroz, señal de decadencia y de fin de un periodo histórico.
En esta situación de transición entre el final de de un ciclo y el inicio de otro, se impone la necesidad de formar individuos depositarios de los valores esenciales para transmitirlos a las generaciones futuras, "manteniéndose en pie en un mundo en ruinas".
Savitri Devi en este sentido, manifestó su convencimiento de que sobrevivió una red de iniciados en esta sabiduría tras la caída del Tercer Reich y que transmiten este conocimiento a la espera de la llegada del momento de volver a la acción, cuando llegue el final del ciclo actual.
Quizás ese momento ha llegado y necesitemos hombres y mujeres con la valentía y el arrojo , el coraje y el valor de una mujer como esta. Heil Savitri Devi!! Sieg Heil!!

FELIZ CUMPLEAÑOS

En nuestra era, 20 Abril, 120
Un Feliz Cumpleaños.

Sieg Heil. Sieg Heil. Sieg Heil. Heil Hitler.

Extracto del Hyperion de Holderlin

HIPERION A BELARMINO

No tengo nada de lo que pueda decir: esto es mio.

Lejos y muertos estan mis seres queridos, y ya no hay voz alguna que me hable de ellos.

Mi negocio aquí en la tierra ha terminado. Emprendi la tarea pleno de voluntad, me desangre en ella, y no he enriquecido el mundo en un solo centimo.

Desconocido y solitario vuelvo a mi patria y vago por ella como por un vasto cementerio, donde tal vez me espere el cuchillo del cazador, a quien nosotros los griegos somos tan del agrado como la caza del bosque.

¡Pero tu brillas todavia, sol del cielo! ¡Tu verdeas aun, sagrada tierra! Todavia van los rios a dar en la mar y los arboles umbrosos susurran al mediodia. El placentero canto de la primavera acuna mis mortales pensamientos. La plenitud del mundo infinitamente vivo nutre y sacia con embriaguez mi indigente ser.

¡Feliz naturaleza! No se lo que me pasa cuando alzo los ojos ante tu belleza, pero en las lagrimas que lloro ante ti, la bienamada de las bienamadas, hay toda la alegria del cielo.

Todo mi ser calla y escucha cuando las dulces ondas del aire juegan en torno de mi pecho. Perdido en el inmenso azul, levanto a menudo los ojos al Eter y los inclino hacia el sagrado mar, y es como si un espiritu familiar me habriera los brazos, como si me disolviera el dolor de la soledad en la vida de la divinidad.

Ser uno con todo, esa es la vida de la divinidad, ese es el cielo del hombre.

Ser uno con todo lo viviente, volver, en un feliz olvido de si mismo, al todo de la naturaleza, esa es la cima de los pensamientos y alegrias, esta es la sagrada cumbre de la montaña, el lugar del reposo eterno donde el mediodia pierde su calor sofocante y el rueno su voz, y el hirviente mar se asemeja a los trigales ondulantes.

¡Ser uno con todo lo viviente! Con esta consigna, la virtud abandona su airada armadura y el espiritu de hombre su cetro, y todos los pensamientos desaparecen ante la imagen del mundo eternamente uno, como las reglas del artista esforzado ante su Urania, y el ferreo destino abdica de su soberania, y la muerte desaparece de la alianza de los seres, y lo imposible de la separacion y la juventud eterna dan felicidad y embellecen al mundo.

A menudo alcanzo esa cumbre, Belarmino. Pero un momento de reflexion basta para despeñarme de ella. Medito, y me encuentro como estaba antes, solo, con todos los dolores propios de la condicion mortal, y el asilo de mi corazon, el mundo eternamente uno, desaparece; la naturaleza se cruza de brazos, y no la comprendo.

¡Ojala no hubierna ido nunca a vuestras escuelas! La ciencia, a la que persegui a traves de las sombras, de la que esperaba, con la insensated de la juventud, la confirmacion de mis alegrias mas puras, es la que me ha estropeado todo.

En vuestras escuelas es donde me volvi tan razonable, donde aprendi a diferenciarme de manera fundamental de lo que me rodea; ahora estoy aislado entre la hermosura del mundo, he sido asi expulsado del jardin de la naturaleza, donde recia y florecia, y me agosto al sol de mediodia.

¡Oh, si El hombre es un dios cuando sueña y un mendigo cuando reflexiona, y cuando el entusiasmo desaparece, ahí se queda, como un hijo prodigo a quien el padre echo de casa, contemplado los miserables centimos con que la compasion alivio su camino.

DEDICADO A LOS PEREGRINOS DEL ANSIA DEL RETORNO.

" Esperanza "

"Persevera en los viejos sueños

para que nuestro mundo

no pierda la esperanza"

(Ezra Pound)